ضمن عرض سلام وارادت  خدمت همه دوستان و معلمان جوان سال جدید را که توام با نزولات آسمانی است وبهار امسال تراوت ویژه ای دارد ، به همه شما  عاشقان تبریک می گوییم و آرزو می کنیم در راه تربیت اسلامی جوانان ونوجوانان موفق وپیروز باشید . از این که وبلاگ به روز نمی شود عذر خواهی می نماییم در اولین فرصت که موانع بر طرف شد به روز خواهد شد 

در خصوص شیطان کتابهای بسیار زیادی نوشته شده است یکی از آنها کتاب نفیس آیت ا... دستغیب به نام استعاذه است که اگر می خواهید شیطان را  ودامهای او را به خوبی  بشناسید  حتما این کتاب را مطالعه بفرمائید

شیخ مفید می‏نویسد:

پس از آن‏که رسول خدا صلی‏الله‏علیه‏و‏آله نماز را به جای آورد، به منزلش رفت. او به خاطر ناراحتی و خستگی بی‏هوش شد. در این حال، صدای گریه و زاری از جمعیتی که داخل منزل آمده بودند، برخاست. آن حضرت صلی‏الله‏علیه‏و‏آله پس از لحظاتی به هوش آمد و فرمود: دوات و کتف شتری (کاغذی) بیاورید تا چیزی برای شما بنویسم که پس از آن هیچ‏گاه گم‏راه نشوید! یکی برخاست تا دنبال دوات و کاغذ برود. اما عمر به آن شخص گفت: برگرد! زیرا او هذیان می‏گوید! ، آن فرد برگشت  و پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله دوباره بی‏هوش شد بعضی از حاضران گفتند: «انّا للّه و انا الیه راجعون.» ما بر خلاف دستور رسول خدا عمل کردیم!

سئوال : چرا پس از این که پیامبر به هوش آمد دوباره دستور نداد که قلم وکاغذ بیاورید ؟ آیا کسی به دستورات پیامبر عمل نمی کرد ؟ یا موضوع آنقدر مهم نبود که پیامبر اصرار بورزند که تحت هر شرایطی قلم وکاغذ بیاورید ؟ آیا گمراه شدن امت اسلامی مسئله کوچکی بود ؟

در کتابی از کتب اهل سنت بنام موافقات عمر ، که به وقایعی از جریانات صدر اسلام اشاره می کند و در آن خلیفه دوم اهل سنت  اظهار نظراتی در مقابل پیامبر اکرم (ص) می نماید وپیامبر نیز در مقابل آن اظهار نظرات سکوت می کردند ، آمده بود که وقتی پیامبر اکرم (ص) اصرار بر آوردن قلم ودوات کردند عمر عرض کرد یا رسول ا... آیا کتاب خدا مارا کافی نیست ؟ وپیامبر در مقابل او سکوت کردند . که اهل سنت این را از موافقات عمر می دانند یعنی اینکه پیامبر با عمر موافق بود .

اما با  کمی دقت در خصوص شرایط حاکم و اهانت به رسول اکرم که قلم و کاغذ لازم نیست  هذیان می گوید ونوع پرسش عمر از رسول خدا (ص) معلوم می شود عمر از مطالبی که پیامبر در آخرین لحظات  حیات طیبه خود می خواستند بر روی کاغذ جاری کنند واهمه داشت لذا سئوالی را مطرح کرد که هرنوع پاسخی که رسول اکرم می دادند به یکی از ارکان دین خدا آسیب می رسید . اگر رسول اکرم (ص) اصرار می ورزیدند ومی گفتند که خیر کافی نیست و دوباره دستور می دادند که قلم وکاغذ بیاورید ،  به کامل بودن قرآن و کافی بودن آن برای هدایت بشریت و نجات آنان از گمراهی  آسیب می رسید . یعنی اینکه امروزه خیلی ها به استناد حرف رسول اکرم می گفتند کتاب خدا کافی نیست ونواقصی به آن وارد می کردند واز طرفی اگر حرف عمر را تایید می کردند نمی توانستند آن مطلب مهم را که قصد نوشتن آنرا داشتند مکتوب نمایند. در همین اوضاع واحوال روح مقدس رسول اعظم(ص) در نیمروز دوشنبه 28 ماه صفر آن گاه که در آغوش علی(ع) بود به آشیان خلد پرواز نمود. حضرت علی(ع) پیکر پاک و مطهر نبي اکرم را غسل داد و کفن کرد و نخستین کسی بود که بر حضرت محمد (ص) نماز خواند. حضرت محمد «ص» در همان حجره ای که درگذشته بود به خاک سپرده شد. و مصیبتهای  علی و فاطمه و فرزندانشان آغاز گردید وهنوز که هنوز است آنرا پایانی نیست ، مگر با ظهور آخرین حجت خدا  بر روی زمین. انشاء ا...

تو بين شخص و معيار گير كرده‌اي، تو بايد در اينجا با معيار حركت بكني، نه با اشخاص

فردي مثل حارث بن حوط، دچار تحير شد  و دنبال انزوا بود، آمد كنار اميرالمؤمنين علی (ع) و گفت من مانده‌ام كه حق با كيست؟ مگر مي‌شود طلحه و زبير با اين سابقه دچار انحراف شوند، دو قطبي شدن جامعه برايش بسيار سنگين بود. علي (ع) وقتي تحير او را ديد فرمود : « يا حارث اِنكَ نَظَرْتَ تَحْتَك وَ لَمْ تَنْظُر فَوْقَكَ، فَحِرْتَ اِنَّكَ لم تَعرفِ الحقَّ فتعرف مَنْ اتاه وَ لَمْ تَعْرفِ الباطل فَتَعرف مَنْ اَتاه »[3] .تو جلوي پايت را مي‌بيني و بالا را نمي‌بيني، لذا متحير شدي (چشم انداز خوبي نداري نمي‌تواني افق‌هاي بالاتر را ببيني فهم و دركت عميق نيست ) همانا حق را نمي‌شناسي تا اهلش را بشناسي، باطل را نمي‌شناسي تا اهلش را بشناسي . يعني تو بين شخص و معيار گير كرده‌اي، تو بايد در اينجا با معيار حركت بكني، نه با اشخاص. نگاه به اشخاص سبب اشتباه و عوام‌زدگي است.

 عوام‌زدگي تبعات و آثار زيادي دارد: آثار عوام زدگي چيست؟

1 – شخص‌گرايي به جاي معيارگرايي؛

2 – مصلحت گرايي به جاي حق‌گرايي؛

3 – احساس گرايي به جاي تعقل گرايي، علي (ع) در اين رابطه مي‌فرمايند : « و هذا القرآن انما خط مسطور بِيْنَ الدفتين لا يَنْطِقُ بلسان و لابد له مِن تَرجمان فنحن لهم احق للناس »[4] .

وقتی معاویه قرآن ها را بر سر نیزه کرد وخواست بدین وسیله از پیشروی سپاه اسلام جلوگیری نماید وخود را نجات دهد ، ودر این حیله موفق نیز شد ، امام علی (ع) به سپاهیان خود فرمودند :

اين قرآن كه دشمن آن را تابلو كرده است. اين نوشته‌اي است بين دو جلد، حرف نمي‌زند، نياز به مفسر دارد، مبين مي‌خواهد، به عامل اجرا نياز دارد. ما براي اجرا و ترجمان كتاب خدا سزاوارتر از ديگران هستيم.

۲۲ بهمن ۱۳۸۷

امروز که حضور میلیونی ملت شرف ایران را در راهپیمایی ۲۲ بهمن می دیدم که با همان حرارت سالهای اول انقلاب به خود می بالند واز استقلال و آزادی که دارند در پوست خود نمی گنجند وبا غرور  و صلابت همچنان حرف امام ومقتدای خودرا تکرار می کنند که ((آمریکا هیچ غلتی نمی تواند بکند)) یادم آمد از برکت خون شهدا و سایه عزت آفرین ولایت مطلقه فقیه که بالاخره پس از ۳۰ سال دشمنی بزرگترین عبرقدرتهای عالم علیه ملت ایران ، همچنان با غرور وافتخار قله های موفقیت را یکی پس از دیگری فتح می کنند وموجبات کوری چشم دشمنان را فراهم آورده اند. آفرین بر آنان که خود را برای چنین عزتی فدا کردند .

آزاده  یا  مرده متحرک ؟

« در دنیا آدم هایی هستند که به ظاهر زنده اند ، نفس می کشند ، راه می روند ، حرف می زنند ، زندگی می کنند ، اما در حقیقت اسیر دنیا ، برده ی زندگی و ذلیل حوادث هستند . اینان ، برای آنکه نمیرند ، آن قدر خود را کوچک می کنند که گویا مرده اند . اما انسان های آزاده ممکن است کوتاه زندگی کنند ولی تا آنجا که زنده هستند به راستی زندگی می کنند و با اختیار خود نفس می کشند ، محکوم اراده ی دیگری نیستند و دیگران تسلیم او هستند . »

شهید چمران معلمی بزرگ در جنوب لبنان

آنروز که شهید چمران از تمام زرق وبرق دنیا  واز سکوی استادی دانشگاه در آمریکا و از اعتبار مدرک دکترای فیزیک پلاسما با همه امکانات یک زندگی اشرافی گذشت وپشت پا به همه اینها زد وعاشقانه برای تربیت شیعیان ناب علی ابن ابیطالب به جنوب لبنان رفت چه کسی تصور می کرد او خواهد توانست  غیور مردانی چون  سید حسن نصرا... تربیت کند ؟

شهید چمران در فقیر ترین منطقه شیعه نشین جنوب لبنان

سالگشت این نخستین دست آورد و ثمره قیام طولانی و رنج حماسه امام و مردم بر امت اسلام و ره پویان و معلمین عزیز گرامی باد . ۱۲/۱۱/۸۷

سقوط عاملان غزه حتمی است

در دنیا قانونی وجود دارد که شامل همه ی افراد می شود ، فلاسفه به این قانون می گویند قانون علت ومعلول ، به تعبیر دیگر هرچه بکاری همان درو  می کنی یا به عبارت دیگر گندم از گندم بروید جو زجو .

 یعنی هر پدیده ای یا  هر حادثه ای که اتفاق می افتد یک محصولی را بدنبال دارد و بررسی های حوادث دنیا نشان می دهد که هیچ حادثه ای در طول تاریخ بشر اتفاق نیافتاده که نتایجی بدنبال نداشته باشد . پس اگر به تاریخ بشر نگاه کنیم ، حوادث را ونتایج آنهارا همانند دندانه های زنجیری بهم پیوسطه خواهیم دید .

یکی از بارزترین انواع این زنجیرها  ، ظلم وتجاوز به حقوق وحیات دیگر انسانها است که ظلم وکیفر آن ظلم همانند دندانه های زنجیر به هم پیوسته از جلوی چشمان ما در حال گذرند .

پس هر ظلم کیفری را بدنبال خود می کشد که دیر یا زود ، آگاهانه یا نا آگاهانه حلقه های این زنجیر به دست وپای تجاوز کاران می پیچد وآنان را راهی سیاهچال سقوط می نماید.  انشاءا... ( به زودی منتظر سقوط اسرائیل غاصب این نتفه ناپاک یزید ویزیدیان باشید .)

مسلمانان مسلمانی کجارفت ؟

کس ندیده در عالم اینچنین گرفتاری          شه رود به میدان و زن کند جلوداری

در محرم سال ۶۱ هجری برای عالم اسلام  چه اتفاقی افتاده بود که فرزند پیغمبر خدا در سن ۶۳ سالگی با محاسنی سفید وچهره ای نورانی وبا آن همه وقار وبزرگواری در حالیکه عمامه رسول خدا را بر سر داشت و قلبش مالا مال از عشق خداوند بزرگ بود  لباس رزم  برتن نمود و به میدان نبرد شتافت ؟

  حسین فرزند فاطمه زهرا را می گویم هم اوکه بخاطر مصائبش این روزها وشبها بر سر وسینه می زنید . حسینی که  سینه اش مملو از انوار طیبه الهی ، زبانش گویا به ذکرتوحید ویکتا پرستی ، اراده اش مستحکم برای هدایت بشر، همان بشرجامانده از کاروان سعادت بود ، همان حسینی که آگاهانه به قربانگاه رفت. حسینی  که وارث ابراهیم خلیل ا... است . چه خلیلی ... چه حسینی ... اگر ابراهیم خلیل ا... است ، پس حسین (ع) چه نسبتی با خدا دارد ؟ ابراهیم (ع) هیچگاه در راه خدا  گلوی فرزندش اسماعیل را شکافته ندید  اما امام شما حسین ابن علی (ع) نه تنها گلوی نازک تر از گل علی اصغرش را شکافته دید بلکه فرق علی اکبرش را نیزشکافته دید ، دستان اباالفضلش را بریده دید ، قامت رعنای عباسش را در خون غلتیده دید کربلا و هفتاد ودو تن را سر بریده دید . وپس از تنهایی غم انگیزی در عصرروزعاشورا خود به قربانگاه رفت و محاسن زیبای فرزند پیامبر بدست کافران به ظاهر مسلمان به خونش خضاب شد . چرا وبه چه علت ؟ آیا غیر از این بود که حضرت با ظلم مخالف بود ، با سوء استفاده از عناوین مقدس و مذهبی برای تامین منافع شخصی ومطامع دنیوی مخالف بود ؟ با فساد وفحشا و منکرات مخالف بود ؟ با  یزید وهر نوع فعل یزیدی مخالف بود ؟ با شراب خواری وزنا و قمار ومیمون بازی مخالف بود ؟ با همه آنچه خدا ودین خدا مخالف است مخالف بود ؟ آیا غیر از این بود که امام عاشقان حسین ابن علی (ع) دوست داشت همه انسانها راه سعادت پویند وحیات جاودان یابند ؟ پس اگر چنین است جوانان غیور ایرانی کجا بودند که گذاشتند امام و پیشوایشان با آن سن وسال به میدان نبرد برود ؟ مگرفریاد هل من ناصرینصرنی اش را نشنیدند ؟ چرا خود را سپر تیر های سه شعبه ، عمود های آهنین ونیزه های فرود آمده بر پیکر پاکش قرار ندادند ؟ چرا گذاشتند اشک بر گونه های نورانیش جاری شود ؟ جوانان ایرانی ! شما کجا بودید که امامتان فرزند شش ماه به میدان ببرد ؟ چگونه راضی شدید آقا ومولایتان زن وفرزند واطفال خردسالش را در میدان نبرد تنها بگذارد وخود را برای هدایت شما فدا کند ؟ حد اقل به یاری زینبش می شتافتید و از او دلجویی می کردید  شاید یکه وتنها پس از تحمل آنهمه مصائب رمقی در او باقی نمانده باشد که قادر باشد اطفال برادر را از معرکه جنگ جمع آوری کند ! حد اقل کمک می کردید و فرزندان خردسال حسین (ع) را بر محمل ها سوار می کردید تا شاید بدنهای از گل نازکتر اولاد فاطمه کمتر کبود می شد ودل زینب آنهمه نمی سوخت ومجروح نمی شد ؟

شما در کرببلا  نبودید و اگرنه مطمئن هستم نمی گذاشتید آنهمه غم  و اندوه روی دل فرزندان فاطمه بنشیند ، نبودید واگرنه  نمی گذاشتید امام وپیشوایتان در کهولت سن پا به میدان رزم بگذارد ، همانطور که ولی فقیه تان را در عصر حاضر تنها نگذاشتید مطمئنا امام و پیشوایتان را تنها نمی گذاشتید . شما یک ایرانی مسلمان هستید که امروز خواب را از چشم ظالمان ویزیدیان زمان ربوده اید . جانم فدای شما که امام زمانتان را یاری می کنید .   

* اباالفضل امیرم * امیر بی نظیرم *

سبک : بحر طویل

می زنم دم زعلمدار رشید حرم عشق * آن شه باکرم عشق* آن مه محترم عشق * صفای قدم عشق * همان یار که گشته صنم عشق * چکد از لب او بر لب پیمانه  نم عشق *همان شاه که باشد سر دوشش علم عشق * نگار دل زارم * صفا بخش مزارم * بجز عشق جمالش بدل خویش ندارم * قرارم ، بهارم ، شعارم ، همه ی دار و ندارم * که باشد به شب اول قبرم به کنارم * دلم عاشق رویش * شدم بنده ی کویش * دلم بسته به مویش* قدح نوش سبویش * شتابان دل زارم همه شب جانب کویش * چنان برگ خزانی است روان در دل جویش * ندارم به خدا جز هوس دیدن رویش * مرا کشته به وا...  علی واری خو یش * اباالفضل امیرم * امیر بی نظیرم * صفا بخش ضمیرم * که جز عشق رخش در دل خسته نپذیرم * چه خوش باشد اگر باز زند با دو سه تیرم * که صیدش شوم و زیر قدم هاش بمیرم  * زغیرش همه سیرم * دل از مهر خدایی اباالفضل نگیرم * علمدار اباالفضل، علمدار اباالفضل ، سپهدار  اباالفضل * جهانگیر وجهاندار اباالفضل * بود دلبر ودلدار اباالفضل * مرا یار اباالفضل *مدد کار اباالفضل *تپش های دل حیدر کرار اباالفضل * شده در حرم فاطمه پرگار اباالفضل * زنم جار اباالفضل * زنم جار اباالفضل * بود عشق شرربار اباالفضل *بگوید سر دیوانه سر دار  اباالفضل * سرم پر ز هوایش دلم جای ولایش * غلامم به سرایش * همه هستی ودینم به فدایش * ربوده زسر روح  و امین  عقل ، صدایش * بود محور عرش ازلی دست جدایش * حسین ابن علی سوره توحید بخواند زبرایش * کسی نیست به پایش * به قربان نوایش  ، به قربان دعایش ، به قربان گره بند قبایش  * دلم گشته خریدار بلایش * علمدار اباالفضل، علمدار اباالفضل ، سپهدار  اباالفضل * جهانگیر وجهاندار اباالفضل * بود دلبر ودلدار اباالفضل * مرا یار اباالفضل *مدد کار اباالفضل * لقب باب الحوایج ، نسب باب الحوایج ، خداوند نجابت  و  ادب باب حوایج * دلم غرق کمالش * پریشان وصالش * دو ابروی هلالش * جمالش وکمالش * بود زینب کبرا همه جا محو جمالش * دلم بنده نامش * گرفتار مرامش * که افتاده به دامش ، نه آدم ، نه سلیمان و نه لقمان که موسی است غلامش * حسین است کلامش * ببین حسن ختامش * به زهرا است سلامش * قیامت متجلی شود از وقت قیامش * تمامی بهشت است به نامش * زور بازوی علی اباالفضل * علمدار اباالفضل، علمدار اباالفضل ، سپهدار  اباالفضل * جهانگیر وجهاندار اباالفضل * بود دلبر ودلدار اباالفضل * مرا یار اباالفضل *مدد کار اباالفضل* زنم جار ابا الفضل*

بیایید خودمان را بگذاریم جای پدر این فرزند معصوم وبیگناه با احساسی پدارانه ،به جای مادرش با احساسی مادرانه همراه با دنیایی ازعشق وامید ، همراه با دنیایی ازآرزوهای رنگارنگ   ، آرزو های قشنگ . اما ناگهان غرشی مهیب سینه تمام آرزو های مان را بشکافد ، چشمان زیبای فرزندمان را ببندد نه برای مدت کوتاهی ، بلکه برای همیشه ، همیشه ای که دیگر با تکان دادن جگر گوشه مان هیچ وقت از خواب بر نمی خیزد ،خوابی که وقتی گوشت را نزدیک صورتش می بری دیگر صدای نفس کشیدنش  که مایه ی آرامش هر پدر ومادری است را نمی شنوی . چه حالتی به ما دست خواهد داد اگر نتوانیم فرزندی به این زیبایی را در آغوش بکشیم و ببوسیم ؟ تازه مجبور باشیم اورا زیر خروارها خاک پنهان کنیم

چگونه می شود چنین وقایعی را تحمل کرد ؟  اصلا چرا باید تحمل کرد ؟ کسی نیست که بپرسد برای غارت  ملت ها چرا آنها را به این طرز وحشیانه  به خاک وخون می کشید ؟ مگر یک شکم غذا و یک کاخ مجلل برای عیاشی و ابزار وآلات یک زندگی مرفه و حیوانی هرچند گران قیمت باشد ، اینهمه خرج دارد ؟ چگونه باورکنیم که اینها بشرند ؟ این چه بشریتی است که به معصوم ترین کودکان واطفال رحم نمی کند ؟ این چه وحشی گری است که با شکم سیر اینهمه درندگی می نمایند ؟ دست تمام درندگان را از پشت بسته اند . بار ها دیده شده است که درنده ای گرسنه به گله ای از آهوان حمله کرده است ، وقتی همه فرار می کنند و بچه آهویی بر جای می ماند ، آن درنده گرسنه از خوردنش امتناع می ورزد  ورحمش می آید . اما  اسرائیل درنده با شکم سیر به اطفال وکودکان رحم نمی کند . خدایا ! این درد یک طرف و درد حمایت پرده داران کعبه ، از این درندگان خونآشام  یک طرف . خدایا چگونه اجازه نفس کشیدن به این نامسلمانان آمریکایی می دهی ؟ خدا یا تا به کی قرار است آل سعود به کعبه و حرمین شریفین اهانت کنند ؟ ....... خدایا مگر کودکان فلسطینی را برای مردن وکشته شدن آفریده ای ؟ خدا یا تو را به خون گلوی علی اصغر حسین (ع) از مسببین این کشتار ها انتقام گیر.

دریغ از یک  " جو " غیرت و مسلمانی ....  دریغ  !

 (( با تشکر از جناب آقای شریفی مشاور جوان آموزش وپرورش استان سمنان که همواره از الطاف وراهنمایی های ایشان بهرمند شده ایم ))

 مشتری لحظه ای فکر کرد، اما جوابی نداد، چون نمی خواست جر و بحث کند. آرایشگر کارش را تمام کرد و مشتری از مغازه بیرون رفت. به محض این که از آرایشگاه بیرون آمد، در خیابان مردی دید با موهای بلند و کثیف و به هم تابیده و ریش اصلاح نکرده. ظاهرش کثیف و ژولیده بود.

مشتری برگشت و دوباره وارد آرایشگاه شد و به آرایشگر گفت: می دانی چیست، به نظر من آرایشگرها هم وجود ندارند. آرایشگر با تعجب گفت: چرا چنین حرفی می زنی؟ من این جا هستم، من آرایشگرم. من همین الان موهای تو را کوتاه کردم.

مشتری با اعتراض گفت: نه! آرایشگرها وجود ندارند، چون اگر وجود داشتند، هیچ کس مثل مردی که آن بیرون است، با موهای بلند و کثیف و ریش بلند و اصلاح نکرده پیدا نمی شد.

آرایشگر جواب داد: نه بابا، آرایشگرها وجود دارند! موضوع این است که او به ما مراجعه نکرده است.

مشتری تائید کرد: دقیقاً ! نکته همین است. خدا هم وجود دارد ! فقط مردم به او مراجعه نمی کنند و دنبالش نمی گردند. برای همین است که این همه درد و رنج در دنیا وجود دارد.

منبع : وبلاگ لبخند خداوند

من شیعه کدامین مرام توام  یا علی ؟

به مناسبت عید سعید غدیر خواستم مطالبی برای وبلاگ معلمان جوان ارسال نمایم  ولی  هرچه فکر کردم  در خصوص آن شخصیت والا مقام چه بنویسم وچه بگویم دیدم فکر واندیشه ی دست وپا شکسته من نا توان تر از آن است که بخواهد به حریم عارفانه وربوبی ات یا علی نزدیک شود ، فکر واندیشه ای که تا زانو در ِگل جهل ونادانی فرو خسبیده است چگونه به حوزه رفیع تو دست یازد ؟  یا چگونه ممکن است چشمی که کور است حُسن وجمال تورا تماشا کند  وانگهی توصیف نماید؟ گوشی که کر است چگونه قادر است بشنود فریاد توحید ویکتا پرستی ات را  ؟  فریاد عدالت خواهی وصداقتت را، فریاد انسان دوستی  ، فریاد چگونه زیستنت را ، فریاد رستگاری وحقوق بشرت را فریاد یتیم نوازی وتوجه به فقرایت را ؟

زبانی که از سنگینی بار دروغ وحیله ونیرنگ  شکسته است چگونه توصیف کند معدن صداقت وسرچشمه حقیقت را ؟  ِسنخیت من با تو از کدام زاویه  وشیعه بودنم از کدامین وجه  به تو ماند یا علی ؟ فردای محشر که یوم تبلی السرائر است به کدامین خصلت مرا از بین خلایق جدا کنند  که این شیعه ی علی ابن ابیطالب است ؟ انگشت اشاره به کدامین ویژه گی من دراز کنند که به شیعه ی واقعی تو مانند باشد ؟ (( من شیعه کدامین مرام توام یا علی ؟ )) .

     من با چه جرأتی به خودم اجازه دادم عمری به نام تو زندگی کنم در حالیکه هیچ شباهتی با تو ندارم ؟ در این مقایسه ی نا جوان مردانه ، من چگونه خود را به تو منسوب می کنم در حالیکه ترا اصلاً نمی شناسم . ولی خودم را خوب می شناسم : اگر صبح تا به شب ، شب تا به صبح  دهها دروغ مرکب نبافم ، در کار وکسبم  ، در معاملات وتجارتم  ، در مدیریت وریاستم  ، در حفظ مقام وموقعیتم  ، در گزارش عملکردم  ، در تصاحب قدرت وزد وبندهای  سیاسی وگروهی ام  ، در دفاع از ارزشها وولایتم  ، در پایبندی به اصول مکتب و مذهبم ، در رعایت حریم بیت المال و.... اگر صدها دروغ وحیله ونیرنگ به کار نبندم آن شب ، صبح  ، وآن صبح ، شب ، نمی شود . ای اولین وآخرین مظلوم عالم من شیعه کدامین مرام توام ؟ چرا بگونه ای عمل کنم وبه گونه ای در صحنه اجتماع ظاهر شوم  که آن وهابی ملحد نیشتر زنان به تو دهن کجی کند وبگوید : دست علی ابن ابیطالب درد نکند که توانسته است اینهمه دروغگوی حیله گر دزد تربیت کند وتحویل جامعه بدهد .  تو کجا به من چنین درسهایی داده ای ؟ ای به خدا رسیده ی خدا شده ؟ من چگونه در حق تو اینهمه ظلم می کنم ؟ به من بگو یا علی سوزش ضربت ابن ملجم مرادی درد ناکتر بود یا ضرباتی که من شب وروز بر پیکره شخصیت تو وارد می کنم ؟ به من بگو دردهایی که عرب جاهلی روی دلت می گذاشت سنگین تر وثقیل تر بود یا درد هاییکه من روی دلت می گذارم ؟ راستی اکنون درد دلت را به کدامین چاه میگویی ؟  در کدامین نخلستان می نشینی و زانوانت را بغل می گیری و با اندوه تمام  درغم خرابکاریهای کدامین انسان خدا از دست داده  گریه می کنی ؟ دست فاطمه ات را می گیری وبه درب کدامین منزل برای یاری دین خدا دق الباب میکنی ؟ چرا کسی به یاریت بر نمی خیزد ؟ چرا کسی صدای دق الباب کردنت را نمی شنود؟ چرا در مقابل اینهمه کج فهمی وکجروی ما ، تو سر به جیب مراقبت فرو برده ای ؟

یا علی ! شرمندگی از آن ماست  . تو نزد حبیبت رسول الله سرت را بالا بگیر ، نزد خدا ی بزگ ومهربان سرت را بالا بگیر  ما معلمین جوان عهد بسته ایم نسلی را تربیت نماییم که اگر موجب افتخار تو نباشیم حد اقل موجب سرافکندگی ات نگردیم .  به تو قول می دهیم ای یگانه نسخه عملی نبوت .  (23/9/87)

چقدر خنده دار است...

چقدر خنده دار است که یک ساعت عبادت به درگاه الهی طولانی و طاقت فرساست ولی 90دقیقه بازی تیم فوتبال یا یک ساعت تماشای یک فیلم به سرعت باد می گذرد .
چقدر خنده دار است که صد هزار تومان کمک در راه خدا مبلغ بسیار هنگفتی است .اما وقتی با همین پول به خرید می رویم مبلغی اندک و ناچیز به شمار می آید .
چقدر خنده دار است که می خواهیم عبادت و دعا کنیم ،هر چه فکر می کنیم چیزی به فکرمان نمی رسد تا به خدایمان بگوییم ،اما وقتی با دوستمان حرف می زنیم هیچ مشکلی نداریم جز کمبود وقت .
چقدر خنده دار است که وقتی مسابقه ورزشی تیم محبوبمان به وقت اضافه می کشد ،لذت می بریم و از هیجان در پوست نمی گنجیم ؛اما وقتی که مراسم دعا و نیایش از حد معمول طولانی تر می شود ،شکایت می کنیم و آزرده خاطر می شویم .
چقدر خنده دار است که خواندن یک صفحه دعا کار سختی است اما خواندن 100صفحه از یک رمان یا افسانه آسان است
چقدر خنده دار است که برای عبادت و نیایش ،هیچ وقت زمان کافی در برنامه روزانه خود پیدا نمی کنیم اما برای بقیه برنامه ها سعی می کنیم حتی در آخرین لحظه هم که شده آنرا انجام دهیم .
چقدر خنده دار است که وقتی لطیفه ای را از طریق پیام کوتاه یا ایمیل از دیگران دریافت می کنیم به سرعت مانند آتش یا صاعقه ای که در جنگل افتاده باشد همه جا را فرا می گیرد ،اما وقتی که سخن یا پیام الهی را می شنویم برای گفتن یا نگفتن آن تردید داریم یا آنرا زود فراموش می کنیم .
چقدر خنده دار است که به آسانی شایعات روزنامه ها را باور می کنیم اما معجزات الهی  وآیات قرآنی را به سختی باور می کنیم .
آری چقدر خنده دار است .

(( با تشکر از برادر ارجمند  آقای مهدی اربابی که مطلب فوق را برای ما ارسال کرده اند))

شعر از مقام معظم رهبری

    سرخوش زسبوي غم پنهاني خويشم          چون زلف تو سرگرم پريشاني خويشم

     در بزم وصا ل تو نگويم زكم و بيش       چون آينه خو كرده به حيراني خويشم

      لب باز نكردم به خروشي و فغاني          من  محرم راز  دل  طوفاني  خويشم

   يك چند پشيمان شدم از رندي و مستي          عمريست پشيمان زپشيماني خويشم

    از شوق شكر خند لبش جان نسپردم            شرمنده  جانان زگران  جاني  خويشم

بشكسته ‌تر ازخويش نديدم به همه عمر          افسرده دل از خويشم و زنداني خويشم

هر  چند    امين، بسته  دنيا   نيم   اما             دلبسته  يا ر ا ن خر ا سا ني  خو يشم

ما معتقديم جهان رو به معنويت مي رود وفواره نظام سرمايه داري وصهيونيسم به انتهاي خط حيات خود  ( منتها اليه سمت بالا )  رسيده است  ورو به واژگوني است . اما آنها پوزكلفتتر از آنند كه از كاروان بشري عقب بيفتند و همانطور كه در دوران رنسانس كه آه نداشتند  با ناله سودا كنند تمدن وفرهنگ و علم را از ما مسلمونا گرفتند وآقاي جهان شدند وادعاي كدخدايي بر جهان را سردادند ،  امروز نيز معنويت را از فرهنگ غني اسلامي شيعي خواهند گرفت ودوباره بر مسند كدخدايي جهان براي طي راه سعادت تكيه خواهند زد و ما بمانیم ویک مشت آرزو  وادعا . الكي نيست كبكشان خروس مي خواند ، داشته هاي مارا عمل كردند و ما فقط دلمان خوش است كه داريم . نهج البلاغه داريم ، قرآن داريم ، كربلا وعاشورا وحسين وعباس وعلي وفاطمه و..... داريم اما اگر به پرسند صداقت چه رنگيه بايستي در داخل قفسه هاي كتابخانه هاي با كلاس ، كه همان داشته ها را داخل آن زنداني كرده ايم دنبال صداقت بگرديم . واگر بر حسب تصادف پيدا كرديم فرازي از صداقت را  كه مثلا وقتي عبدالرحمن ابن عوف به هنگام  تعيين خليفه خواست كار را يكسره كند و رو  كرد به علي ابن ابي طالب (ع) و سئوال كرد يا علي اگرتو به كتاب خدا وسنت رسول الله وشيوه دو خليفه گذشته عمل كني من تورا خليفه مسلمين مي كنم ، آيا حاضري ؟ وعلي (ع) در پاسخ فرمودند به كتاب خدا وسنت پيامبر چشم ، اما به روش وسيره دو خليفه گذشته خير بلكه به روش وسيره ي خودم عمل خواهم کرد . كه عبد الرحمن گفت با اين حساب  من  نمي توانم تورا خليفه كنم و همان سئوال را از عثمان پرسيد وپاسخ مثبت شنيد و او كه از بني اميه بود به همين سادگي  شد خليفه مسلمين  . به زعم ما ، امام مي توانست بگويد ((  باشد چشم )) ولي بعد عمل نكند وسرنوشت اسلام وتاريخ اين مكتب نوپا را به گونه اي رقم بزند كه خدا و پيغمبر مي خواهند . اماچرا به نفع اسلام ومسلمين يك چنين دروغ به مصلحتي را نگفت ؟ چون علي (ع) سرچشمه صداقت وپاكي است واگر چنان مي كرد تا قيامت مسير صداقت وپاكي كدر وگل آلود می شد  .

هر کس پیه شیعه گری علی ابن ابیطالب را به تن بمالد بایستی منتظر حوادث بعدی آن نیز باشد ، شیعه گری بدون رنج و زحمت امکان ندارد مخصوصا اگر بخواهی بر موضع عدالت پا چفت  کنی که الا وباالله بایستی حق فقرا نیز ادا گردد ، آنهم از محل زیاده طلبی کسانی که بیت المال را از خود وخود را از بیت المال می دانند . وارد شدن به منطقه ممنوعه این افراد تبعات سنگینی دارد که  کمترین آن  تهمت و افترا  وترور شخصیت است تازه در میان دوستان که تنها می مانی هیچی  ، کاری می کنند که اگر خلیفه بر حق مسلمین نیز باشی ملت جواب سلامت را ندهند ومجبور باشی در د دلت را به چاه بگویی  ودر حد یک تارک الصلات  پایینت می آورند مگر آخر عمری در محراب عبادت فرقت شکافته گردد وخونت بر سجاده نماز بریزد که با تعجب به پرسند مگر فلانی نماز هم می خوانده است ؟؟ که از اینگونه فیوضات  ما که نداریم  شما انشاءا... داشته باشی.

نمی دانم با این مقدمه کوتاه خواهم توانست حق  یک مطلب را ادا کنم یا نه ؟  روی حرف حسابم با آقای احمدی نژاد است . البته ما جوانها بلد نیستیم در لفافه  سخن بگوییم وبه اصطلاح سیاسی کاری کنیم و اطراف را به پاییم که خدای نا خواسته حرفی که می زنیم به جایی یا کسی بر نخورد .حرف دلمان را می زنیم توکلت علی الله . فکر نمی کنم آقای احمدی نژاد فرصت پیدا کند سری به وبلاگ ما بزند اما می خواهم به ایشان مطالبی  را بگویم که کسی تا بحال نگفته است وممکن است ایشان را به شدت ناراحت کند اما آزادی بیانه دیگه کاریش نمیشه کرد : (( جناب آقای دکتر شما مثلا رئیس جمهورید ؟ آخه با همه رئیس جمهورها فرق می کنید زیرا    ( با عرض معذرت ادامه را در ادامه مطلب به خوانید ) 

عید  سعید  قر با ن  بر  همه   آنا نیکه  مو فق  به   قر با نی  نفس  شدند  مبارک  باد

گفته شد نشر مفاهیم توحیدی نیاز به اخلاص دارد یعنی تا زمانیکه گوینده خود عامل به آنچه می گوید نباشد حرف وقول او کم اثر وگاهی بی اثر است . ولی نباید دست روی دست گذاشت وکار تبلیغ دین را تعطیل کرد راهش اینست که از مخلصین کمک به گیریم  ،  شهدا وعرفا  افرادی هستند که به مقام اخلاص رسیده اند ومی توانند در هدایت وتربیت جوانان ونوجوانان به ما کمک کنند . واقعه حیرت انگیزی که در ذیل می آید یکی از مسائل ماوراء الطبیعه است که قول صریح قرآن کریم که می فرماید شهدا زنده اند ونزد خدا روزی می خورند را برای چشمان مادی وکور ما نیز به تصویر می کشد :  

روحانی شهید حجه الاسلام والمسلمین  سید مهدی اسلامی خواه  از روستای  استیر  سبزوار  احترام خاصی برای والدین خود قائل بود به طوری که هیچ گاه جلوی آنها پاهایش را دراز نمی کرد  وهمواره جلوی مادر دو زانو می نشست  وبا مهربانی وملاطفت خاصی بامادر برخورد می کرد . بعد از شهادتش  زمانی که مادرداغدیده اش  را برای آخرین  دیدار ، بر بالین خونین او حاظر می کنند ، مادر  با بیانی بغض آلود به فرزند شهیدش اینگونه خطاب می کند : ((  فرزندم ! تا  یاد دارم تو هیچ وقت در مقابل من پاهایت را دراز نمی کردی  وتا من نمی نشستم نمی نشستی حالا چه شده است که من پیش تو آمده ام وتو حال دیگری داری  ؟ چطور شده است که من ایستاده ام وتو جلوی من دراز کشیده ای وجواب مادرت را نمی دهی . من دیگر نمی خواهم زنده بمانم . ))  بعد از این خطاب ، شهید اسلامی خواه چشمان خود را به روی مادرش باز می کند واشک از چشمانش جاری می شود با این معجزه اطرافیان همه فریاد می زنند که شهید زنده است ونمرده  است . گویا از یاد برده بودند قول خداوند متعال را که در قرآن  فرموده است  شهدا  زنده اند ونزد خداوند  روزی می خورند. ( منبع : کتاب لحظه های آسمانی نوشته غلامعلی رجایی صفحه 65 ) مزار شهید در روستای استیر سیزوار محفل عاشقان است .

پدر  شهیدم  خودکار را از من گرفت و در حاشیه برگه نوشت: اینجانب رضایت دارم و کنار آن را امضاء کرد.

 شهید حجه الاسلام صالحی خوانساری متولد 1323  در زمان شهادت ( سال 1363) چهل سال داشت. قبلا خیاط بود و بعد به کسوت روحانیت درآمد. از شاگردان آیت الله سعیدی بود و در حسینیه خوانساری ها در خیابان نیروی هوایی تهران اقامه جماعت می کرد و مسؤول بسیج این پایگاه بود. وی در تاریخ 30/11/1363 به دست عوامل ضد انقلاب در جوانرود کردستان به شهادت رسید و در گلزار شهدای قم، در قطعه چهارم ردیف 5 مدفون است.

خاطره شگفت انگیزی که در ادامه مطلب می آید از خاطرات دخترآن شهید بزرگوار می باشد که  به همراه برنامه امتحانی که خط شهید وامضای ایشان در کنار آن مشخص  شده است  از کتاب لحظه های آسمانی  نوشته غلامعلی رجایی  استخراج شده است . این کتاب دارای مفاهیم بسیار ارزنده ومعجزاتی از شهدا میباشد که به مراکز فرهنگی وکتابفروشی ها توصیه می گردد برای استفاده عموم مردم تهیه وتوزیع نمایند.

   ((  تلفن واحد توزیع : تهران   ۰۲۱۸۸۸۲۹۵۲۳  - ۰۲۱۶۶۴۹۱۸۵۱    -   قم : ۰۲۵۱۷۸۳۰۳۴۰ ))

ادامه مطلب را حتما بخوانید

((خوشا به حال آنانکه از پرتو خورشید استاد بهره جستند و  پر ثمر گشتند.  و بدا  به حال من که هیچ خورشیدی در افق دیدم قرار نگرفت ودر غار تاریک تنهایی ، آویزان به رشته آرزوها  عمرم به پایان نزدیک شد. افسوس که نفهمیدم خورشید هیچگاه به درون غار نخواهد آمد  واین تو هستی که بایستی قبل از آفتاب سقف غار را رها کنی واز خویش بیرون پری  تا صبح صادق را ببینی وآهسته آهسته چشمان تنگ خفاش گونه ات با  پرتو های طلایی خورشید مهربان آشنا گردد . " از شما که تحت عنوان یک دوست مطلب ارسال کرده اید سپاس گزاریم " ))

بسیجی کیست ؟

تفسیر ایه 169سوره ی آل عمران

«ولا تحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله امواتا بل احیاءعند ربهم یرزقون»

ترجمه:
وهرگز گمان مبر آنها که در خدا کشته شده اند مردگانند بلکه زندگانی هستند که نزد پروردگارشان روزی می گیرند .
نکته ها : بر مبنای قرآن که شهید را زنده می داند به شهدای راه اسلام وخصوصات شهدای کربلاسلام کرده وبا آن ها حرف می زنیم وتوسل می جوییم، ابو سفیان در پایان جنگ احد با صدایی بلند فریاد می زند این هفتاد کشته شما در احد به عوض هفتاد کشته ما در جنگ بدر . ولی رسول خدا فرمود : کشته های ما دربهشت جای دارند ولی کشته های شما در دوزخند .
نکاتی پیرامون شهید وشهادت :
  در روایات آمده که شهید هفت ویژگی اعطایی از جانب خداوند دارد :
۱- اولین قطره خونش موجب آمرزش گناهان می گردد.
۲- سر در دامن حور العین می نهد
۳- با لباسهای بهشتی آراسته می گردد.
۴- معطر به خوش بو ترین عطرها می شود.
۵- جایگاه خود را در بهشت مشاهده می کند .
۶- اجازه سیر و گردش به او داده می شود .
۷- پرده ها کناررفته و به خدا نظاره می کند .

 پیامبر از شخصی شنید که در دعا می گوید ( اسئلک خیر ما تسال ) خدایا بهترین چیزی که از تو درخواست می شود به من عطا فرما . پیامبر فرمود : این دعا مستجاب می شود و تو در راه خدا شهید می شوی .

شهید در روایات :
۱-در روایت آمده بالاتر از هر نیکی نکوتری هست  مگر شهادت که هرگاه شخص شهید شود بالاتر از آن چیزی متصور نیست .
۲-شهید در روز قیامت مقام شفاعت دارد .
۳-از امام صادق روایت شده است که فرمود :در قیامت لغزشهای شهید به خودش نیزنشان داده نمی شود .
۴- شهدای صف اول حمله و خط شکن مقامشان برتر است .
۵-مجاهدان از درمخصوص وارد بهشت می شوند و قبل از همه به بهشت می روند .
۶-تنها شهید است که آرزو می کند دوباره به دنیا بیاید و شهید شود .
۷- بهترین مرگها شهادت است .
۸-هیچ قطره ای محبوبتر از قطره خونی که در راه خدا ریخته شود در نزد خدا نیست .
۹-در قیامت شهید صلاح به دست و با لباس رزم و بوی خوش به صحنه می آید و فرشتگان به اودرود می فرستند .
۱۰-ائمه ما همگی به فیض شهادت نائل شدند ( و کاین من النبی قاتل معه ربیون کثیرا )
۱۱-حضرت علی (ع) با داشتن دهها فضیلت اختصاصی تنها وقتی در آستانه شهادت قرار گرفت فرمود :«فزت و رب الکعبه» او تنها کسی بود که جای پیامبر خوابید و برادر پیامبر شد و تنها خانه او به مسجد پیامبر راه داشت پدر امامان و همسر زهرا (س) بود و ضربت روز خندق او از عبادت ثقلین افضل شد .اما در هیچ یک از موارد مذکور نفرمود «فزت و رب الکعبه »
۱۲- علی (ع) در جنگ احد ناراحت شد که چرا به شهادت نرسید تا اینکه مژده شهادت در آینده را از پیامبر اسلام دریافت نمود وشاداب ومسرور شد.
۱۳-همانگونه که کوه مفهوم بینایی را درک نمی کند زندگان دنیا حیات شهدا را نیز درک نمی کنند .
۱۴- وقتی انفاق مال در راه خدا اموال انسان را تا هفتصد برابر و حتی بیشتر می کند پس دادن خون و ایثارجان در راه او چگونه است.

(( با تشکر از خواهر شهیدی که مطلب فوق را برای ما ارسال کردند . چنانچه منبع تفسیر را ذکر نمایند سپاسگذاریم .))

مطلب فرستاده شده ( تفسیر آیه 169 آل عمران )از تفسیر نور جلد دوم تالیف حجه الاسلام شیخ محسن قرائتی بود

    از زبان دکتر غلامعلی رجایی :

« درست است که می گویند هر کاری مقدر است در زمان خودش انجام بشود. ماههاست تصمیم داشتم خاطره ای از استاد فرزانه حضرت علامه محمدتقی جعفری تبریزی را که در دیدار اخیر چند ماه پیش از بیت معظم له از فرزند فرهیخته شان آقا علیرضا شنیده بودم برای اطلاع خوانندگان عزیز به قول امروزیها قلمی کنم و اندکی از دینی را که مردم همیشه و همیشه بر امثال این حقیر دارند اداء نمایم تا اینکه این فرصت دست داد و در ماه مبارک رمضان که ماه شهادت علی است این تقدیر رقم خورد !

این خاطره که به ظهور تجلی ولی الله اعظم حضرت امیرالمومنین علی بن ابیطالب (ع) بر جناب علامه حکایت دارد، خاطره ای بسیار شگفت و تکان دهنده است و شاید اگر از کسی جز علامه روایت شده بود باور آن قدری دشوار می نمود از این قرار است:

در صداقت گفتار و روایت مرحوم علامه جعفری هیچگونه تردیدی نیست و هرکس که از نزدیک ایشان را می شناخت و از جمله این کمترین که از سالهای آغازین جنگ تا زمان ارتحالشان توفیق حضور مکرر در محضرشان را داشتم می داند و می دانم که آنچه را می گفت و می نوشت و عمل می کرد، درست همان بود که می اندیشید و بدان اعتقاد داشت و در عمل به آن رسیده بود.

استاد می فرمود در اثر این عنایت حضرت علی (ع) پس از آن به هر کتابی که در باره موضوعی خاص مانند فیزیک، شیمی، تاریخ و ... مراجعه می کنم در کمال حیرت می بینم آن موضوع را بلد هستم و انگار قبلاً آن را خوانده و دانسته ام ایشان به یکی از شاگردان نزدیک خویش که از وی خواسته بود تجلی حضرت علی (ع) را در دوران طلبگی در نجف اشرف به خود بیان کند، پس از انقلاب روحی که با شنیدن این نام مبارک به او دست داد، ضمن تایید آن خاطره که در جای خود بسیار شنیدنی است، به ملاقات دوم خود با حضرت امیر (ع) در منزل مسکونی شان در تهران چنین اشاره کردند:

روزی که در کتابخانه منزل مشغول نوشتن یکی از جلدهای شرح و تفسیر نهج البلاغه بودم غرق در نوشتن بودم که ناگهان احساس کردم دستی از پشت سر بر شانه من قرار گرفت و همزمان ظاهراً صدایی شنیدم که به من می فرمود دستتان درد نکند. با اینکه در آن لحظه جز من کسی در کتابخانه نبود، با احساسی که از این حادثه به من دست داد، به پشت سرم برگشتم تا ببینم این دست و صدای کیست؛ ولی وقتی هیچ کس را ندیدم تعجب و حیرت من بیشتر شد. از طرفی چون هیچ شکی در شنیدن صدا و احساس آن دست بر شانه ام نداشتم، با مشاهده این صحنه چنان حال و احساس عجیبی در من به وجود آمد که احساس کردم تا لحظاتی دیگر روح از پیکرم خارج خواهد شد و در آستانه جدایی روح از بدنم هستم.

برای اینکه قدری به حال اولیه بازگردم از جا برخاستم و کتابهایی را که در قفسه نزدیک من بودند، بدون هدف خاصی به زمین ریختم و دوباره در قفسه چیدم تا مگر به حال عادی خود بازگردم؛ ولی آن حسّ هنوز در من بود و مرا رها نمی کرد و بدنم به شکل عادی خود باز نمی گشت. دیگر بار برای بازگشت به وضعیت عادی خود جارو را برداشته و حیاط منزل را جارو کردم تا بلکه قدری آرام شوم؛ ولی تأثیری نداشت و انگار روح من در اثر آن حادثه قصد داشت از بدن خارج شود. ناگهان فکر دیگری به خاطرم رسید که قرآن بخوانم و قدری در مناجات با خدا گریه کنم که این تدبیر کار خود را کرد و وضع جسم من به حال عادی خود بازگشت.

استاد می فرمود در اثر این عنایت حضرت علی (ع) پس از آن به هر کتابی که در باره موضوعی خاص مانند فیزیک، شیمی، تاریخ و ... مراجعه می کنم در کمال حیرت می بینم آن موضوع را بلد هستم و انگار قبلاً آن را خوانده و دانسته ام. محقق گرامی جناب آقای کریم فیضی که تألیفات ارزشمندی درباره حیات پربار علمی استاد انجام داده است در ص 87 کتاب خود دیدار با علی می نویسد: این خاطره را آقای سیدی از ارادتمندان حضرت استاد در مصاحبه ای که در فروردین ماه سال 1378 با وی انجام داده برای او نقل کرده است.

ناگهان بدون اراده قلم در دست من قرار گرفته و بدون اینکه از خود اختیاری داشته باشم، حضرت سطوری را بدست من بر صفحه کاغذ جاری کردند

وقتی این خاطره را از آقا علیرضا یادگار مرحوم استاد شنیدم، به یادم آمد که حضرت ایشان در مجلد یازدهم شرح و تفسیر نهج البلاغه به کرامتی دیگر از تجلی و عنایت حضرت امیر المومنین به خود در این کتاب ارزشمند چنین اشاره می کند که به هنگام نوشتن تفسیر خطبه حالتی در من به وجود آمد که در تفسیر خطبه هفتاد آن حضرت با الفاظ معمول و متداول احساس ناتوانی خاصی می کنم؛ لذا قلم را برای لحظاتی به زمین گذاشتم و به عظمت آن بزرگ مرد مظلومی که پس از پیامبر با عظمت ترین شخصیت بشری در هستی است، اندیشیدم. ناگهان بدون اراده قلم در دست من قرار گرفته و بدون اینکه از خود اختیاری داشته باشم، حضرت سطوری را بدست من بر صفحه کاغذ جاری کردند و ... گوارا باد این تجلّی بر حضرت استاد که با نام علی در بیانات خویش نرد عشق می باخت و در آتش عشق او می گداخت.

همه کارها برای خدا

یکی ازسخنان ارزنده وبسیارآموزندۀ جناب شیخ این است که می فرمود:

((همه چیزخوب است،امّا برای خدا))!

گاه به چرخ خیّاطی خود اشاره می کرد ومی فرمود:

              ((این چرخ خیّاطی را ببینید ،همۀ قطعاتِ ریز ودرشتش مارک مخصوص کارخانه را دارد...می خواهند بگویندکوچکترین پیچ این چرخ هم باید نشانٍ کار خانۀ ما را داشته باشد. انسانِ مؤمن هم همۀ کارهای اوباید نشان ِخدا را داشته باشد.))  

باز شدنِ چشمِ دل

جناب شیخ معتقد بود تا انسان به غیرخدا توجّه دارد و غیراورا می خواهد درواقع مشرک ودل او آلوده به زنگار شرک است ودر این رابطه به آیۀ کریمۀ (إنَّمَا اَلمُشرِکُونَ نَجَسٌ ) استدلال می کرد.

تا وقتی که غبار شرک برآینۀ دل باشد،انسان نمی تواند با حقایق هستی آشنا شود. از این روشیخ می فرمود :

  ((تا انسان توجّهش به غیر خداست ، نسبت به حقایق هستی نامحرم است و از باطن خلقت آگاه نیست.))

حجاب راه تویی حافظ ازمیان برخیز         خوشا کسی که در این راه بی حجاب رود

اما اگرانسان خالص شود،غبار شرک از آینۀ دل او زدوده شده ومحرم راز آفرینش می گردد.جناب شیخ در این باره می فرمود:

  ((اگر کسی برای خدا کار کند،چشمِ دلش باز میشود، اگر مواظب  دلتان باشیدو غیر خدا را درآن راه ندهید،آن چه را دیگران نمی بینندمی بینید،وآن چه را دیگران نمی شنوندشما می شنوید.))

منبع:کیمیای محّبت نوشته محّمدی ری شهری

تهیه کننده: مصطفی زارعی                                                  

مقا م   فنا

دکتر حمید فرزام که سال ها از محضر جناب شیخ  استفاده کرده، ایشان را چنین توصیف می کند: جناب شیخ رجبعلی نکوگویان- رحمه الله علیه- عارفی وارسته و به خدا پیوسته بودند که بر اثر تزکیه نفس و صفای باطن به مقام فناء فی الله و بقاء بالله نایل گشته بودند، و به برکت عمل به احکام شریعت و سیر و سلوک در مقامات و احوال طریقت و به فضل و عنایت پروردگار به سر منزل حقیقت و اصل گردیده بودند.

 تو سل   جو ا ن  عا شق به امام رضا (ع) 

یکی از دوستان شیخ می گوید: در سفری به مشهد همراه با جناب شیخ بودیم، در صحن مطهر امام رضا علیه السلام در کنار پنجره فولاد جوانی را دیدیم که فریاد می زد و با گریه و زاری امام را به مادرش سوگند می داد. جناب شیخ به من گفت:"برو به او بگو درست شد برو." من جلو رفتم وفرمایش شیخ را به او گفتم، جوان تشکر کرد و رفت . به جناب شیخ عرض کردم: جریان چه بود؟ فرمود: "این جوان عاشق دختری است می خواهد با او ازدواج کند، ولی به او نمی دهند، آمده متوسل شده به حضرت رضا علیه السلام، حضرت فرمودند: درست شده، برود."

 به   ر یشش  چه  کا ر   د ا ر ی؟

از قول یکی از شاگردان شیخ نقل شده که: شبی وارد جلسه شدم، قدری دیر شده بود و شیخ مشغول مناجات بود. چشمم که به افراد جلسه افتاد، یکی را دیدم که ریشش را تراشیده است، در دلم ناراحت شدم و پیش خود اعتراض کردم که: چرا این شخص ریشش را تراشیده است.جناب شیخ که رو به قبله و پشت به من بود، ناگهان دعا را متوقف کرد و گفت: "به ریشش چه کاری داری؟ ببین اعمالش چگونه است، شاید یک حسنی داشته باشد که تو نداری." این را گفت و مجددا مشغول دعا شد.

  نسیه  داده  می شود  حتی  به  شما

یکی از فرزندان شیخ می گوید: روزی مرحوم مرشد چلویی معروف ( پدر حیدر علی تهرانی شاعر متخلص به معجزه ) خدمت جناب شیخ رسید و از کسادی بازارش گله کرد و گفت: داداش! این چه وضعی است که ما گرفتار آن شدیم؟ دیر زمانی وضع ما خیلی خوب بود روزی سه چهار دیگ چلو می فروختیم و مشتری ها فراوان بودند، اما یک باره اوضاع زیر و رو شده مشتری ها یکی یکی پس رفتند، کارها از سکه افتاد، و اکنون روزی یک دیگ هم مصرف نمی شود...؟ شیخ تاملی کرد و فرمود: " تقصیر خودت است که مشتری ها را رد می کنی "! مرشد گفت: من کسی را رد نکردم، حتی از بچه ها هم پذیرایی می کنم و نصف کباب به آنها می دهم. شیخ فرمود: " آن سید چه کسی بود که سه روز غذای نسیه خورده بود. بار آخر او را هل دادی و از در مغازه بیرون کردی؟!" مرشد سراسیمه از نزد شیخ بیرون آمد و شتابان در پی آن سید راه افتاد، او را یافت و از پوزش خواست، و پس از آن تابلویی بر در مغازه اش نصب کرد و روی آن نوشت: " نسیه داده می شود، حتی به شما، وجه دستی به اندازه وسعمان پرداخت می شود "!!

 آ ز ر د ن   کو د ک

یکی از شاگردان بزرگوار شیخ گفت: فرزند دو ساله ام - که اکنون حدود چهل سال دارد- در منزل ادرار کرده بود و مادرش چنان او را زد که نزدیک بود نفس بچه بند بیاید. خانم پس از یک ساعت تب کرد، تب آن قدر شدید بود که به پزشک مراجعه کردیم و در شرایط اقتصادی آن روز شصت تومان پول نسخه و دارو شد، ولی تب قطع نشد، بلکه شدید تر شد. مجددا به پزشک مراجعه کردیم و این بار چهل تومان بابت هزینه درمان پرداخت کردیم که در آن روزگار برایم سنگین بود. باری، شب هنگام جناب شیخ را در ماشین سوار کردم تا به جلسه برویم همسرم نیز در ماشین بود، جناب شیخ که سوار شد، اشاره به خانم کردم و گفتم: والدۀ بچه هاست، تب کرده، دکتر هم بردیم ولی تب او قطع نمی شود. شیخ نگاهی کرد و خطاب به همسرم فرمود: " بچه را که آن طور نمی زنند، استغفار کن، از بچه دلجویی کن و چیزی برایش بخر، خوب می شود." چنین کردیم تب او قطع شد!.

خدای  شما  کیست ؟

 "وقتی می گوییم: "لا إله إلا الله " باید راست بگوییم. تا انسان خدایان دروغین را کنار نگذارد نمی تواند موحد باشد و در گفتن لا إله إلا الله راستگو باشد، " اله " چیزی است که دل انسان را برباید، هر چیز که دل او را ربود، خدای اوست وقتی می گوییم: لا إله إلا الله، باید حیران او باشیم."  " همۀ قرآن به کلمۀ لا إله إلا الله باز می گردد و انسان باید به جایی برسد که در قلب او چیزی جز این کلمه، نقش نبندد و هر چه غیر اوست رخت بربندد: " قل الله ثم ذرهُم"  " انسان درخت توحید است، میوۀ این درخت ظهور صفات خدایی است، و تا این ثمر را نداده کامل نیست، حد کمال انسان این است که به خدا برسد، یعنی: مظهر صفات حق شود. سعی کنید صفات خدایی در شما زنده شود. او کریم است شما هم کریم باشید. او رحیم است شما هم رحیم باشید.  او ستار است شما هم ستار باشید..."  " آن چه به درد انسان می خورد صفات خدایی است، هیچ چیز دیگر برای انسان کار ساز نیست، حتی اسم اعظم،" "اگر در توحید مستغرق باشی، هر لحظه از عنایت های خاص حق تعالی بهره مند می شوی که در لحظۀ قبل برخوردار نبوده ای، عنایت های حق هر دم تازگی خواهد داشت."       

مرقد شیخ رجبعلی خیاط در قبرستان ابن بابویه تهران

((  تهیه کننده : محمد کدخدا ))